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孝义分明特祭词

浏览次数:1299 日期:2015-07-21 10:47:45

凡大祠堂,都少不了两座附属建筑,一是文昌阁,二是特祭祠。文昌阁是家族供奉文昌帝君和管理本族文化教育、表彰科举功名的场所。龙川胡氏历代出了一大批进士和举人,自然在明代扩建成祠堂时,加盖一幢文昌阁。胡氏宗祠的文昌阁,建在宗祠东首,民国后改为民居。文昌阁的后面就是特祭祠。
胡氏宗祠的特祭祠采用了上下堂和三间两过厢的徽派古民居格式,由院坪、下堂、过厢、天井、上堂五个部分组成。特祭祠的大门只在举行祭礼时才打开,平时,管理人员由主祠正厅前沿东首侧门进入特祭祠清理。下堂的两个房间,一个用于存放祭祀器具和有关入祠神主的文书记载。上堂也就是享堂,上首一排龛座,安放神主牌位。
那么,特祭祠龛座内供奉的是是胡焱这位龙川胡氏的始迁祖?是胡念五这位承前启后的显者?还包括胡富、胡宗宪等这些历代人杰?他们的功绩伟业不仅为胡氏家族光宗耀祖,而且荫庇了胡氏家族世代兴旺发达,因而,除了在主祠与全族列祖列宗共享阖族子孙的顶礼祭拜和三牲供品,还要在这特祭祠里享受特别祭祀?不,不是的!高踞正祠显位享大祭的胡焱、胡念五、胡富、
胡宗宪等列位祖宗,怎么可能同时又屈居偏祠吃“小点”呢!有人说特祭祠龛座内供奉的是丁姓祖宗的神主牌位,因为丁家为锚住龙川这艘大船(详情见本书《代代单传丁家人》一文)有功,所以胡家为丁家盖了这所特祭祠,供奉丁家列祖列宗的神主牌位。这种说

法也是不懂得家族属性和祠堂功能的误会。家族很重要的一个属性就是排他性,他不允许宗祠附近一定范围内有傍人他姓居住,也不会紧靠宗祠盖一幢专门祭别姓祖先的特祭祠,以分享本族的绵绵祖荫。
那么,特祭祠龛座内供奉的是什么人的神主牌位呢?在封建社会里,“不孝有三,无后为大”。一个人不有子孙后代是最大的不孝,死后的牌位是不能进入本族祠堂的。即使是大官富贾,或者有贡献于家族者,或者是德高望重的善士侠客,这些人到了中年以后仍没

有亲生儿子的,都必须从本族至亲中过继一个子侄,或收养一名孤儿为螟蛉子,以接香火。但是,天有不测之风云,人有旦夕之横祸。由于战争动乱,或者天灾人祸等突发事件,来不及过继和收养,就死于非命。那怎么办?家族在盖祠堂时,考虑到了这些偶然发生的情

况,就加盖了这幢特祭祠,专门供奉这部分人的神主牌位

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