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千年古祠守护神

浏览次数:1447 日期:2015-07-21 10:43:51

打开胡氏宗祠的正中栅栏门,两面三刀尊锦衣盔甲的古代战将赫然挺立在游客们面前,他们就是守护了胡氏宗祠一千多年的门神——秦叔宝和尉迟恭。
门神,是中国民间普遍信仰的神灵,每当岁末迎春的大年三十那天,家家户户都要在门上换上新的门神画像,  以求祛邪保平安。而当面对眼前这两尊门神,有人不禁要问:自古以来的门神不是神荼和郁垒吗?怎么是秦叔宝和尉迟恭呢?
从神荼和郁垒到秦叔宝和尉迟恭,有一个衍变过程。其实最初的门神也不是神荼和郁垒。门神两面三刀字最早见于西汉戴圣编纂的《礼记·丧服大记》中“君释莱”一语,后来的东汉经学家郑玄作注说“释莱,礼门神也”,但是那时候的门神只是一个抽象的概念,没有具体的人物形象。
西汉广川王患病,想快些痊愈,就让人在殿门上画了一位名叫成庆的勇士的像,想借勇士的威武神力来驱除病魔。这种做法逐渐在民间流行开来,并衍变一个传说:东海边有座度朔山,山中地牢里关押无数正在经受脱胎换骨的煎熬,以便重新转世做人的鬼魂。山上桃树繁盛,硕果累累,已熟的酡颜醉脸,尚生的青皮碧绿,谁看了谁 眼谗,何况那些正待遇转世的饿鬼。可是,有许多神兵神将牵着神虎,不停地巡逻守护,因此谁也不敢偷吃。只有那些已经完成脱胎换骨的,才能得到一枚熟桃,吃了去投胎。有些忍受不了煎熬的饿鬼,就从东北方的鬼门偷跑出去祸害老百姓,把守鬼门的神荼和郁垒发觉后,就将其捆绑起来去喂虎。于是每到春节,家家户户都把这两位神像画在桃木板上,挂在门傍,用来避鬼驱邪以保一家人平安。这风俗一直相沿到唐朝,唐太宗李世民有一次生病,总是听到卧室外面有抛砖掷瓦、鬼魅呼叫的声音,十分害怕。于是就告诉了群臣,大将秦叔宝请求让他与尉迟恭戎装立在门外以镇邪鬼,后来果然不再闹鬼了。为了免除秦叔宝和尉迟恭每天守夜的辛苦,唐太宗命画工画了两人的全身像,贴在宫殿各层门的左右,从此宫里就平安无事了。神荼和郁垒、秦叔宝和尉迟恭由此成为两对最普遍的门神一道流传至今。
两对门神,一对本身就是神,一对是神化了的人。同为门神,职责不同,神荼和郁垒重在惩治,惩治正在为害的鬼魅;秦叔宝和尉迟恭则重在防守,拦截鬼魅于门外,保障人家平安无事。祠 堂皇是一个家族祭祀历代祖先英灵的声所,既容不得魑魅魍魉来骚扰,也不允许孤魂野鬼来打“秋风”。从防患于未然这个角度来说,自然请秦叔宝和尉迟恭这对尊神更理想一些。当然,胡氏宗神的真正保护神还是胡姓自家人和龙川小学的历任老师。建国前夕,全县祠堂达340余座。建国后,封建宗法制度被破除,这些祠堂或被拆除,或被改建,保存下来的为数极少,而从整体到局部保护得如胡氏宗祠这样完整的,则是绝无仅有。尤其是有600多件木雕构件完好无损,不仅在绩溪县内找不到第二座祠堂,而且在古徽州六个县地域内也没有。
人们都难以忘掉“文革”中“扫四旧”那戏剧性的一幕:1966年十月的一天下午,坑口小学的小学生们正在教室里聚精会神地听老师讲课,突然一群穿着没有领章帽徽的黄军装,带着红卫兵袖章的大哥哥大姐姐手拿锄头、斧头、刀凿,高唱《造反有理》的革命战歌闯了进来。然而,当他们正准备动手彻底铲除封建主义遗毒时,却一个个呆若木鸡,原来所有木雕构件都早已经被一张张毛主席语录复盖了。此时此刻,谁敢冒革命之大不讳,撕开毛主席语录砸木雕?与此同时,小学生们在老师带领下,排在各自的教室门口,呼起了口号:“向红卫兵大哥哥大姐姐们学习!”“向红卫兵大哥哥大姐姐们致敬!”“破四旧,立四新,打倒帝修反!”……红卫兵大哥哥大姐姐们满腔的革命激情,象泄了气的汽球瘪了,又不得不回应呼道:“向坑口小学的革命小将学习!”“向坑口小学的革命小将致敬!”呼着口号退了出去。类似的事例在龙川真还不少呢。
正是龙川胡姓人众和小学师生出于对祖先建筑艺术遗存的珍惜,暗暗地巧妙保护了胡氏宗祠数百件木雕构件,胡氏宗祠才得以“木雕艺术厅堂”的价值,被定为国家级重点文物保护单位。从此以后,人们便手持文物保护法规的武器,自觉担当起这千年古祠的守护神。

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